شنو مفهوم السنه والجمااعه

[آه حسيــن]

راح تنصدمون بالمعلومه ههههههههههههه يا من تسمون انفسكم بالسنه والجماعه

لايموت حدا فيكم هههههههه



من الذي أطلق مصطلح أهل السنة والجماعة ؟ !:D

لقد بحثت في التاريخ فلم أجد إلا أنهم اتفقوا على تسمية العام الذي استولى فيه معاوية على الحكم «عام الجماعة»، وذلك أن الامة انقسمت بعد مقتل عثمان إلى قسمين شيعة علي وأتباع معاوية ولما استشهد الامام علي واستولى معاوية على الحكم بعد الصلح الذي أبرمه مع الامام الحسن وأصبح معاوية هو أمير المؤمنين سُمّيَ ذلك العام «عام الجماعة»، إذاً فتسمية «أهل السنة والجماعة» دالة على اتباع سنة معاوية والاجتماع عليه وليست تعني اتباع سنة رسول الله، فالائمة من ذريته وأهل بيته أدرى وأعلم بسنة جدهم من الطلقاء، وأهل البيت أدرى بما فيه، وأهل مكة أدرى بشعابها ولكننا خالفنا الائمة الاثني

[هاشم]

:D آه حسين بالله عليك من وين يبت هالمعلومه الظريفه واللي تقول في بدايتها ^لقد بحثت في التاريخ<< منو اللي بحث؟^ خخخخ

‘‘‘‘‘
تعال بعطيك المعلومات الصح لمفهوم السنه والجماعه:rolleyes:

الجماعة تتكون من جملة عناصر هي : الضم والتقريب بين أناس من هنا وهناك ، أي من جماعات شتى ، وفيها معنى العظمة والكثرة ، وأن الاجتماع وعدم التفرق يهدف إلى عدم الضلال والضياع ، وللجماعة الكثيرة هــذه هــدف وغــرض واحد تلتقي عليه ، فهي تسير على منهج واحد لتصل إلى غرضها وغايتها. ولـعــل هذه الصفات والأمور كلها لا تخرج عن المفهوم العام والمعنى الذي يريده العلماء من هذا المصطلح (أهل السنة والجماعة) .







وقد أمر الله تعالى في كتابه الكريم بالجماعة والائتلاف ، ونهى عن الفرقة ، والاختلاف فقال : {واعْتَصِـمُـــوا بِحَـبْــلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103]،

{ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا واخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105].




وتواردت أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأمر بملازمة الجماعة والتحذير من مفارقتها ، كقوله -صلى الله عـلـيه وسلم- في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- : « من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ، مات ميتة جاهلية» .



وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : « مــن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهـــو مـــن الاثنين أبعد » .



وعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : « الجماعة رحمة ، والفرقة عذاب» 00 الخ.




واختلف العلماء في المراد بهذه الجماعة التي أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الأحاديث وما في معناها - بملازمتها.




وقد أجمل الشاطبي - رحمه الله - ذلك في خمسة أقوال :



1 - أنها السواد الأعظم من أهل الإسلام ، فالسواد الأعظم هم الناجون من الفرق ، فما كانوا عليه من أمر دينهم فهو الحق ، ومن خالفهم مات ميتة جاهلية سواء خالفهم في شيء من الشريعة أو في إمامهم وسلطانهم ، فهو مخالف للحق.



2- أنها جماعة أئمة العلماء المجتهدين ، فمن خرج مما عليه علماء الأمة مات ميتة جاهلية ، لأن جماعة الله هي العلماء ، جعلهم الله حجة على العالمين ، وهم المعنيون بقوله -صلى الله عليه وسلم- : « إن الله لن يجمع أمتي على ضلالة » ، وذلك أن العامة عنها تأخذ دينها ، وإليها تفزع عند النوازل ، وهي تبع لها. فمعنى قوله « لن تجتمع أمتي » : لن يجتمع علماء أمتي على ضلالة.


فعلى هذا القول : لا مدخل في السؤال لمن ليس بعالم مجتهد ، لأنه داخل في أهل التقليد ، فمن عمل منهم بما يخالفهم فهو صاحب الميتة الجاهلية. ولا يدخل أيضاً أحد من المبتدعين.


3- أن الجماعة هي الصحابة على الخصوص ، فإنهم الذين أقاموا عماد الدين وأرسوا أوتاده ، وهم الذين لا يجتمعون على ضلالة أصلاً ، وقد يقع من سواهم فيها. ألا ترى قوله -صلى الله عليه وسلم- : « لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس » .

4 - أن الجماعة هي جماعة أهل الإسلام ، إذا اجتمعوا على أمر ، فواجب على غيرهم من أهل الملل اتباعهم ، وهم الذين ضمن الله لنبيه عليه الصلاة والسلام أن لا يجمعهم على ضلالة ، فإن وقع بينهم اختلاف ، فواجبٌ تعرُّف الصواب فيما اختلفوا فيه.




قال الشافعي : الجماعة لا تكون فيها غفلة عن معنى كتاب الله وسنةٍ ولا قياسٍ ، وإنما تكون الغفلة في الفُرقة.


وكأن هذا القول يرجع إلى الثاني ، وهو يقتضي أيضاً ما يقتضيه ، أو يرجع إلى القول الأول وهو الأظهر.


وفيه من المعنى ما في الأول : من أنه لا بد من كون المجتهدين فيهم ، وعند ذلك لا يكون مع اجتماعهم على هذا القول بدعة أصلاً ، فهم - إذاً - الفرقة الناجية.

5- ما اختاره الإمام الطبري من أن الجماعة جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير. فأمرَ عليه الصلاة والسلام بلزومه ، ونهى عن فراق الأمة فيما اجتمعوا عليه من تقديمه عليهم.



وقد قال صلى الله عليه وسلم : « من جاء إلى أمتي ليفرق جماعتهم فاضربوا عنقه كائناً من كان».


وحاصله: أن الجماعة راجعة إلى الاجتماع على الإمام والموافق للكتاب والسنة،وذلك ظاهر في أن الاجتماع على غير سنَّةٍ خارج عن معنى الجماعة المذكورة في الأحاديث المـذكــورة ، كالخوارج ومن جرى مجراهم .

وما ننتهي إليه في معنى أهل السنة والجماعة: أنها الفرقة التي وعدها النبي -صلى الله عليه وسلم- بالنجاة من بين سائر الفرق. ومدار هذا الوصف على اتباع سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وموافـقـــة ما جاء به من الاعتقاد والعبادة والهدي والسلوك، ومـلازمــة جماعة المسلمين ، وهو الحق الذي ينبغي التمسك به.





فعن عمرو بن ميمون قال : قدم علينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع حبه في قلبي ، فلزمته حتى واريته في التراب بالشام ، ثم لزمت أفقه الناس بعده : عبد الله بن مسعود ، فذكر يوماً عنده تأخير الصلاة عن وقتها ، فقال : صلُّوها في بيوتكم واجعلوا صلاتكم معهم سُبْحة. قال عمرو ابن ميمون : فقيل لعبد الله بن مسعود: وكيف لنا بالجماعة؟ فقال لي : يا عمرو بن ميمون ، إن جمهور الجماعة هي التي تفارق الجماعة. إنما الجماعة ما وافق طاعة الله وإن كنت وحدك .




وقد سُمِّيَتْ بأهل السنة والجماعة لتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، والعمل بها ، واتباعهم لما جاء به؟ ولأنهم يعتصمون بالحق وما عليه جماعة المسلمين فلا يفترقون في الدين ، وبذلك يكونون على الصراط المستقيم الذي هو دين الإسلام المحض الخالص ، وهو ما في كتاب الله تعالى ، فهو السنة والجماعة ، فإن السنة المحضة هي دين الإسلام المحض .

وأهـل الـســنـة والجـمـاعـــة ليسوا محصورين في جماعة معينة أو فئة أو بلد أو زمن دون الآخر، إذ كل من اتصف بسـمات أهل السنة وكان على منهجهم فهو داخل في دائرة أهل السنة والجماعة

:cool:فهمت آه ولا

الله يهديك

[بـو عـقـرب]

اعتقد انك انت اللي انصدمت يا استاااااذي الكريم

ياخي حط دليل حط برهان على صحة كلامك

كالعاده ما عندكم شي

المهم تيبون اي كلام شو ما كان

... انا ابغي ردودكم على الوثايق و الصور اللي عرضناها لاكثر من خمس ايام و ما شفنا رد واحد

المهم انا جدا شاكر لك اخوي هاشم على الرد الاكثر من رائع:)
و يزاك الله كل خير و بارك الله فيك

و الله يهديكم

[بوحمدان]

ماقولك آه حسين كل يوم تعال خخخخخ:D

بارك الله فيك اخويه هاشم على الرد

ويا بوعقرب هاييل مشكلتهم ان دينهم بليه دليل ولا برهان

[هاشم]

بوعقرب وبوحمدان يزاكم الله خير

تراهم صدق ايبوون لك كلام اي كلام

عسب جيه مانشوف لهم ردود عقبها خخخخخخخخخ

[جبل الاخضر]

أيــــــــن أنت ... آه حـــسين

شغل مخك ..هههه

شو ... آه حسين .. بلعت لـــســـانك هههههههه

بوعقرب ...بوحمدان ..أكيد صاحبنا شرد ههههه ههه


هاشم..أشــــــــــكرك على هذا الرد